Поиск
Veronika

Veronika

Подписчики: 1 701 подписчиков
ID: 211573106

Блокировка:

Нет ограничений

Верификация:

Сообщество не верифицировано администрацией ВКонтакте

Видимость

открытое

Популярность:

У сообщества нет огня Прометея

Домен:

veronikaastronum

Описание

Ведический астролог, нумеролог, таролог

☢Industrial в Новокузнецке☣. Эта группа создана для тех, кому нравится электронная музыка в стиле industrial, EBM и тому подобные направления, для людей которые не равнодушны к кибер-готике ,Industrial dance, фрикам, и подобным суб культурам.
Одной из основ данного молодежного движения являются литературные жанры — киберпанк (а позже пост-киберпанк стили: нанопанк и биопанк), а также постапокалиптика. Среди киберов распространено мнение о грядущем темном будущем, в котором технологии будут играть очень значимую роль в жизни человека.
Большой вклад внесла рейв-культура. Оттуда была взята часть гардероба: латекс, короткие стрижки кислотных цветов, сапоги на платформе, яркие цвета в одежде и т. д. Киберов часто можно заметить в клубах, где они танцуют под: транс, d'n'b, техно, darkelectro, индастриал и т. д.
Но все-таки самой важной составляющей в формировании взглядов кибер-готов является индастриал, вернее постиндустриальная сцена (EBM, Dark Electro, Aggrotech, Power Noise и т. д.). Именно эта ниша стала очень популярной среди киберов. Они посещают дискотеки, концерты и другие музыкальные мероприятия, связанные c тёмной индустриальной сценой.
От готической субкультуры киберы наследуют: страсть к тёмному (элементы таких взглядов в немного меньшей форме присутствуют в индастриале и киберпанке). Также как и готы, киберы любят: фетиш, готические аксессуары (кресты, анх, экстремальный макияж и т. д.). В музыкальном плане, у киберов пользуется популярностью дарквэйв. Некоторые киберготы отрицают причастность своей субкультуры к готической сцене, считая себя отдельным течением.
Между представителями индастриал субкультуры — риветхедами и киберами есть много общего, например: футуристично-дадаистические взгляды на социально-технологическое развитие человечества. Из гардероба риветов заимствуются: «гогглы» (сварочные очки), плащи, респираторы, индустриальная символика (значки биологической, радиоактивной опасности и так далее).

☢Industrial в Новокузнецке☣

ПОЭТ СЕРГЕЙ БЕЛОЗЁРОВ (1948-2002). ЭТО МЕМОРИАЛЬНАЯ СТРАНИЦА ПОЭТА В КОНТАКТЕ
Страница Сергея Белозерова в Журнальном Зале: http://magazines.russ.ru/authors/b/belozerov/
Сергей Алексеевич Белозёров (1948-2002) родился 10 июня 1948 года на Дальнем Востоке, где служил его отец. Родители были белорусы с Могилевщины. Мать — воспитатель детсада, отец — военный летчик. Фамилия отца на самом деле была Белазоров, ее изменил на русский манер “Белозёров” военный писарь. Затем Сергей с матерью и братом оказался в Туле. В юности Сергей ходил в гениях, почти не печатался. Работал на стройке в молдавском городе Бельцы, в тульских газетах, поступил на журфак МГУ, в 1977-м был направлен в Казань собкором Комсомолки. В 83-м году оказался в ссылке на станции Зима Иркутской губернии. В 1989 году в Туле вышла его первая и последняя книга “Словарь далей”. Работал военкором на войне в Приднестровье, где едва не расстался с жизнью, был контужен, получил многочисленные травмы. Умер 12 ноября 2002 года в Туле на 55-м году жизни. Посмертно стихи опубликованы во многих толстых литературных журналах России.
В настоящее время продолжается поиск литературного наследия Белозёрова и подготовка его к изданию.

ПОЭТ СЕРГЕЙ БЕЛОЗЁРОВ (1948-2002)

Мой дом || поэзия и проза Станислава Автеньева. Эта группа — это моя отдушина, место личного успокоения и отвлечения от внешнего мира. Это Мой дом, в котором вы сможете найти отпечатки моей личности: мысли, идеи, литературные произведения (поэзию и прозу), публицистические и дневниковые.
Для меня важно, чтобы после моей смерти, остались не только воспоминания обо мне, но и, что намного важнее, идеи, которыми вы можете воспользоваться.
Эта группа — малая часть моего наследия.

Мой дом || поэзия и проза Станислава Автеньева

Алексей Дмитриевич Скалдин. Алексе́й Дми́триевич Скалди́н (15 октября 1889, д. Корыхново, Новгородская губерния — 28 августа 1943, Карлаг) — русский писатель и поэт из круга младосимволистов. Его символистский роман «Странствия и приключения Никодима Старшего» (1917) определяется как «последний шаг прозы Серебряного века, последняя её вершина...
...Трудно назвать другого писателя, сложившегося в годы Серебряного века, к наследию которого судьба оказалась в такой степени беспощадной[5]. Обширное литературное наследие Скалдина, за малыми исключениями, утрачено. Погибло восемь романов, над которыми Скалдин работал в ссылке, три повести, дневники, конспекты лекций, статьи по изобразительному искусству, переписка со многими деятелями искусства Серебряного века. Уцелевшее наследие Скалдина практически полностью опубликовано только в 2004 году.
Википедия

Алексей Дмитриевич Скалдин

Тивали. Знакомство с проектом создания парка Тивали в Минске, в память о деревушке, которая находилась некогда на въезде в Минск и была снесена. В Минск многие десятилетия можно было попасть только со стороны Тивали.
В данном проекте предлагается создание мемориального комплекса ранее существовавшей тут деревни Тивали. Необходимо подчеркнуть образ Тивали не только как просто обделенная судьбой белорусская деревенька, память о которой мы уже однажды пытались сохранить. Это - символ! Символ взаимопроникновения и взаимодействия античной, западноевропейской и белорусской культур, одна из незаметных, но важных осей, на которых держится единая общеевропейская семья народов.
В планируемом парке, кроме мемориального комплекса необходимо создание культурно-развлекательного центра, в котором возможно проведение конференций, выставок работ беларуских художников, литературные чтения, кроме того, в центре будут проводится мероприятия по привлечению детей и молодёжи к сохранению историко-культурного наследия нашей страны. Это место будет призвано не столько увековечить память ранее существовавшей тут деревушки, сколько символизировать связь культур, помогать гражданам осознать значимость истории своей страны.
Цели проекта – создание нового имиджа района для привлечения внимания общественности к сохранению памяти о своём историко-культурном наследии и, в частности, деревни Тивали.
Задачи –
• Создание парка и мемориального комплекса «Тивали»,
• Раскрытие значимости объекта для истории и культуры страны,
• Развитие туристского потенциала местности.