Поиск
- ФК "МЕТЕОР" -

- ФК "МЕТЕОР" -

Подписчики: 19 подписчиков
ID: 25952965

Блокировка:

Нет ограничений

Верификация:

Сообщество не верифицировано администрацией ВКонтакте

Видимость

открытое

Популярность:

У сообщества нет огня Прометея

Домен:

club25952965.meteor

Описание

ФК Метеор

☢Industrial в Новокузнецке☣. Эта группа создана для тех, кому нравится электронная музыка в стиле industrial, EBM и тому подобные направления, для людей которые не равнодушны к кибер-готике ,Industrial dance, фрикам, и подобным суб культурам.
Одной из основ данного молодежного движения являются литературные жанры — киберпанк (а позже пост-киберпанк стили: нанопанк и биопанк), а также постапокалиптика. Среди киберов распространено мнение о грядущем темном будущем, в котором технологии будут играть очень значимую роль в жизни человека.
Большой вклад внесла рейв-культура. Оттуда была взята часть гардероба: латекс, короткие стрижки кислотных цветов, сапоги на платформе, яркие цвета в одежде и т. д. Киберов часто можно заметить в клубах, где они танцуют под: транс, d'n'b, техно, darkelectro, индастриал и т. д.
Но все-таки самой важной составляющей в формировании взглядов кибер-готов является индастриал, вернее постиндустриальная сцена (EBM, Dark Electro, Aggrotech, Power Noise и т. д.). Именно эта ниша стала очень популярной среди киберов. Они посещают дискотеки, концерты и другие музыкальные мероприятия, связанные c тёмной индустриальной сценой.
От готической субкультуры киберы наследуют: страсть к тёмному (элементы таких взглядов в немного меньшей форме присутствуют в индастриале и киберпанке). Также как и готы, киберы любят: фетиш, готические аксессуары (кресты, анх, экстремальный макияж и т. д.). В музыкальном плане, у киберов пользуется популярностью дарквэйв. Некоторые киберготы отрицают причастность своей субкультуры к готической сцене, считая себя отдельным течением.
Между представителями индастриал субкультуры — риветхедами и киберами есть много общего, например: футуристично-дадаистические взгляды на социально-технологическое развитие человечества. Из гардероба риветов заимствуются: «гогглы» (сварочные очки), плащи, респираторы, индустриальная символика (значки биологической, радиоактивной опасности и так далее).

☢Industrial в Новокузнецке☣

✖✖✖ Cyber Irkutsk ✖✖✖. Одной из основ данного молодежного движения являются литературные жанры — киберпанк (а позже пост-киберпанк стили: нанопанк и биопанк), а также постапокалиптика. Среди киберов распространено мнение о грядущем темном будущем, в котором технологии будут играть очень значимую роль в жизни человека.
Большой вклад внесла рейв-культура. Оттуда была взята часть гардероба: латекс, короткие стрижки кислотных цветов, сапоги на платформе, яркие цвета в одежде и т. д. Киберов часто можно заметить в клубах, где они танцуют под: транс, dnb, техно и т. д.
Но все-таки самой важной составляющей в формировании взглядов кибер-готов является индастриал, вернее постиндустриальная сцена (EBM, Dark Electro, Aggrotech, Power Noise и т. д.). Именно эта ниша стала очень популярной среди киберов. Они посещают дискотеки, концерты и другие музыкальные мероприятия, связанные c темной индустриальной сценой.
От готической субкультуры киберы наследуют: страсть к темному (элементы таких взглядов в немного меньшей форме присутствуют в индастриале и киберпанке). Также как и готы, киберы любят: фетиш, готические аксессуары (кресты, анх, экстремальный макияж и т. д.). В музыкальном плане, у киберов пользуется популярностью дарквэйв. Некоторые кибер-готы отрицают причастность своей субкультуры к готической сцене, считая себя отдельным течением.
Между представителями индастриал субкультуры — риветхедами и киберами есть много общего, например: футуристично-дадаистические взгляды на социально-технологическое развитие человечества. Из гардероба риветов заимствуются: «гогглы» (сварочные очки), плащи, респираторы, индустриальная символика (значки биологической, радиоактивной опасности и так далее).

✖✖✖ Cyber Irkutsk ✖✖✖

Проект Сказки во имя мира. Проект Сказки во имя мира создан в целях формирования миролюбия у дошкольников, гармонизации межнациональных отношений, развития речевой культуры дошкольников, развития творческих навыков, приобщения к литературному наследию народов России и Омской области.
Организаторы проекта:
Анна Викторовна Коржакова, директор Автономной некоммерческой организации «Центр межнационального развития»;
Николай Викторович Савенко , зам.директора МУК Центр народного творчества Омской области «Дворец имени А.М. Малунцева», директор общественной организации Культура во имя мира;
Светлана Петровна Баранцева, зав.сектором по работе с ДОУ ОРОиК Омской епархии, заместитель председателя Омского регионального отделения общероссийской общественной организации Российский комитет защиты мира.
Базовая организация проекта БДОУ г. Омска Детский сад № 339 общеразвивающего вида, заведующий - Юлия Вячеславовна Вишнякова, старший воспитатель Светлана Владимировна Устинова, коллектив педагогов-воспитателей детского сада, детей и их родителей.

Проект "Сказки во имя мира"

Seurat. Общество ценителей живописи французского художника-неоимпрессиониста Сёра
Хронология жизни:
1859
2 декабря родился в Париже, в семье отставного государственного служащего Антуана Кризостома Сёра и его жены, Эрнестины.
1875
Поступает в школу живописи, где обучается у скульптора Жюстена Лекьена. Знакомится с Эдмоном Аман-Жаном и Эрнестом Лораном.
1878
Принят в Школу изящных искусств в класс Анри Лемана, преданного ученика Энгра.
1879
На четвертой выставке импрессионистов восхищается их работами. Покидает Школу изящных искусств. Продолжает рисовать, проходя срочную военную службу в Бресте.
1880
Демобилизуется из армии и возвращается в Париж. Снимает студию вместе с Аман-Жаном.
1881
Пишет ряд портретов. Изучает оптику и цвет.
1883
Выставляет портрет Аман-Жана в Салоне. Начинает работу над Купанием в Аньере.
1884
Картина Купание в Аньере отклонена жюри Салона. Сёра выставляет ее в Салоне отверженных.
1886
Выставляет картину Гранд-Жатт на последней выставке импрессионистов. Полотно производит сенсацию. Сёра объявляют основателем неоимпрессионизма.
1887
Принимает участие в выставке бельгийской Группы двадцати. Картина Гранд-Жатт собирает вокруг себя толпы зрителей.
1888
Влюбляется в Мадлен Кноблох, но скрывает свой роман от семьи.
1889
У Сёра и Мадлен рождается сын, Пьер Жорж.
1891
Скоропостижно умирает 29 марта. Похоронен в семейном склепе на кладбище Пер-Лашез.
Литература:
1. Жорж Сёра. Поль Синьяк. Письма. Дневники. Литературное наследие. Воспоминания современников. М., 1976.
2. Перрюшо А. Жизнь Сёра. Пер. с франц. М., 1992.

Эмиль Неллиган Émile Nelligan. Эмиль Неллиган (фр. Émile Nelligan, 24 декабря 1879, Монреаль – 18 ноября 1941, там же) – канадский поэт, писал на французском языке.
Его отец, ирландец Дэвид Неллиган, был почтовым служащим, говорил дома только по-английски и требовал того же от семьи. У матери, квебекской пианистки Эмилии Аманды Юдон, родным языком был французский, его же выбрал для себя и сын.
В школе Эмиль учился кое-как, интересовала его только поэзия. Сначала увлекся романтизмом - Мюссе, Ламартином, - потом, став старше, открыл для себя Рембо, Верлена, Бодлера, усвоил их ритмику, стиль и, разумеется, темы. В шестнадцать лет он стал самым молодым членом Монреальской литературной школы, представив на суд приемной комиссии несколько ранних стихотворений. Монреальская литературная школа, созданная Лувиньи де Монтиньи и Жаном Шарбонно, объединяла тогдашних новаторов, поборников свободы творчества, и здесь триумф Неллигана был полным. Стихи, которые он читал на собраниях школы, вызывали изумление и восторг у признанных поэтов.
Дома, однако, обстановка была невыносимая. Считая сочинительство пустым занятием, отец устраивал тяжелые сцены, из-за того что Эмиль бросил учебу. Он настаивал на том, чтобы сын приобрел «полезную» профессию, и со скандалом отключал ему по ночам газовое освещение. Тогда Неллиган писал при свечах.
Задумав большую поэму, которую он называл главным произведением своей жизни, Эмиль несколько недель не выходил из дому, лихорадочно работая у себя в комнате. Отец периодически рвал написанное. Тогда у Неллигана и открылось психическое заболевание. Когда его увезли в клинику, пол вокруг стола был усеян сотнями исписанных листков бумаги. Кое-что он успел переписать в тетрадь, но в больнице все это вдруг утратило для него смысл, показалось детской забавой. Больше Неллиган стихов не писал и неохотно вспоминал те, что сочинил в юности.
До болезни он успел напечатать лишь несколько стихотворений в периодике. Первый его сборник, вышедший в 1904 году, очень быстро принес ему известность в Канаде, Франции и Бельгии. И почти сразу же после смерти, в 1941 году, Эмиль Неллиган превратился в культового персонажа квебекского пантеона. Гениальный безумец, вдохновенный творец-изгой, мятежный поэт в конфликте с грубой прозой жизни - таков его образ в глазах соотечественников. После него не осталось ни писем, ни дневников. Все его наследие - две сотни стихотворений.

Эмиль Неллиган Émile Nelligan