Поиск
КЕРАМЗИТОБЛОКИ , КЕРАМЗИТОБЕТОН

КЕРАМЗИТОБЛОКИ , КЕРАМЗИТОБЕТОН

Подписчики: 22 подписчиков
ID: 105509993

Блокировка:

Нет ограничений

Верификация:

Сообщество не верифицировано администрацией ВКонтакте

Видимость

открытое

Популярность:

У сообщества нет огня Прометея

Домен:

club105509993

Описание

Все или почти все о керамзитоблоках и керамзитобетоне в Самаре

☢ Кибер | Готы ☢. Первое упоминание термина «Кибер-гот» (Cyber Goth) применительно к ролевой игре относится к 1990. Первая кибер-готическая группа Alien Sex Fiend. Goteki появились в 1997. Также EverEve. Рождение субкультуры приходится на 1997-1999
Одной из основ данного молодежного движения являются литературные жанры — киберпанк (а позже пост-киберпанк стили: нанопанк и биопанк), а также постапокалиптика. Среди киберов распространено мнение о грядущем темном будущем, в котором технологии будут играть очень значимую роль в жизни человека.
Большой вклад внесла рейв-культура. Оттуда была взята часть гардероба: латекс, короткие стрижки кислотных цветов, сапоги на платформе, яркие цвета в одежде и т. д. Киберов часто можно заметить в клубах, где они танцуют под: транс, dnb, техно и т. д.
Не все-таки самой важной составляющей в формировании взглядов кибер-готов является индастриал, вернее постиндустриальная сцена (EBM, Dark Electro, Aggrotech, Power Noise и т. д.). Именно эта ниша стала очень популярной среди киберов. Они посещают дискотеки, концерты и другие музыкальные мероприятия, связанные c темной индустриальной сценой.
От готической субкультуры киберы наследуют: страсть к темному (элементы таких взглядов в немного меньшей форме присутствуют в индастриале и киберпанке). Также как и готы, киберы любят: фетиш, готические аксессуары (кресты, анх, экстремальный макияж и т. д.). В музыкальном плане, у киберов пользуется популярностью дарквэйв. Некоторые кибер-готы отрицают причастность своей субкультуры к готической сцене, считая себя отдельным течением.

☢ Кибер | Готы ☢

✖✖✖ Cyber Irkutsk ✖✖✖. Одной из основ данного молодежного движения являются литературные жанры — киберпанк (а позже пост-киберпанк стили: нанопанк и биопанк), а также постапокалиптика. Среди киберов распространено мнение о грядущем темном будущем, в котором технологии будут играть очень значимую роль в жизни человека.
Большой вклад внесла рейв-культура. Оттуда была взята часть гардероба: латекс, короткие стрижки кислотных цветов, сапоги на платформе, яркие цвета в одежде и т. д. Киберов часто можно заметить в клубах, где они танцуют под: транс, dnb, техно и т. д.
Но все-таки самой важной составляющей в формировании взглядов кибер-готов является индастриал, вернее постиндустриальная сцена (EBM, Dark Electro, Aggrotech, Power Noise и т. д.). Именно эта ниша стала очень популярной среди киберов. Они посещают дискотеки, концерты и другие музыкальные мероприятия, связанные c темной индустриальной сценой.
От готической субкультуры киберы наследуют: страсть к темному (элементы таких взглядов в немного меньшей форме присутствуют в индастриале и киберпанке). Также как и готы, киберы любят: фетиш, готические аксессуары (кресты, анх, экстремальный макияж и т. д.). В музыкальном плане, у киберов пользуется популярностью дарквэйв. Некоторые кибер-готы отрицают причастность своей субкультуры к готической сцене, считая себя отдельным течением.
Между представителями индастриал субкультуры — риветхедами и киберами есть много общего, например: футуристично-дадаистические взгляды на социально-технологическое развитие человечества. Из гардероба риветов заимствуются: «гогглы» (сварочные очки), плащи, респираторы, индустриальная символика (значки биологической, радиоактивной опасности и так далее).

✖✖✖ Cyber Irkutsk ✖✖✖

Проект Сказки во имя мира. Проект Сказки во имя мира создан в целях формирования миролюбия у дошкольников, гармонизации межнациональных отношений, развития речевой культуры дошкольников, развития творческих навыков, приобщения к литературному наследию народов России и Омской области.
Организаторы проекта:
Анна Викторовна Коржакова, директор Автономной некоммерческой организации «Центр межнационального развития»;
Николай Викторович Савенко , зам.директора МУК Центр народного творчества Омской области «Дворец имени А.М. Малунцева», директор общественной организации Культура во имя мира;
Светлана Петровна Баранцева, зав.сектором по работе с ДОУ ОРОиК Омской епархии, заместитель председателя Омского регионального отделения общероссийской общественной организации Российский комитет защиты мира.
Базовая организация проекта БДОУ г. Омска Детский сад № 339 общеразвивающего вида, заведующий - Юлия Вячеславовна Вишнякова, старший воспитатель Светлана Владимировна Устинова, коллектив педагогов-воспитателей детского сада, детей и их родителей.

Проект "Сказки во имя мира"

Творческое объединение Литературное наследие. [https://vk.com/literary_heritage?w=page-156987214_54838211|Структура объединения Литературное наследие]
[https://vk.com/baskett1kz|Публикуем современных авторов]

Творческое объединение "Литературное наследие"

Тивали. Знакомство с проектом создания парка Тивали в Минске, в память о деревушке, которая находилась некогда на въезде в Минск и была снесена. В Минск многие десятилетия можно было попасть только со стороны Тивали.
В данном проекте предлагается создание мемориального комплекса ранее существовавшей тут деревни Тивали. Необходимо подчеркнуть образ Тивали не только как просто обделенная судьбой белорусская деревенька, память о которой мы уже однажды пытались сохранить. Это - символ! Символ взаимопроникновения и взаимодействия античной, западноевропейской и белорусской культур, одна из незаметных, но важных осей, на которых держится единая общеевропейская семья народов.
В планируемом парке, кроме мемориального комплекса необходимо создание культурно-развлекательного центра, в котором возможно проведение конференций, выставок работ беларуских художников, литературные чтения, кроме того, в центре будут проводится мероприятия по привлечению детей и молодёжи к сохранению историко-культурного наследия нашей страны. Это место будет призвано не столько увековечить память ранее существовавшей тут деревушки, сколько символизировать связь культур, помогать гражданам осознать значимость истории своей страны.
Цели проекта – создание нового имиджа района для привлечения внимания общественности к сохранению памяти о своём историко-культурном наследии и, в частности, деревни Тивали.
Задачи –
• Создание парка и мемориального комплекса «Тивали»,
• Раскрытие значимости объекта для истории и культуры страны,
• Развитие туристского потенциала местности.